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枝干星辰 五大乘气穴法
耕田的山里东谈主
五大乘气穴法
五大乘气即山乘秀丽，石乘杀气，坪乘积气，水乘遗气，泥乘不满。
（一）山乘秀丽穴法
微突穴
太阳启齿，上聚下散。初而无龙虎，口内微突，雌雄内结，星辰章程，就突取开，不可太大，挫伤龙气。主拜相之贵。
露脉穴
金星左侧曰太阳，右侧曰太阴。气脉浮露，须顺脉而粘，太阳左，太阴右。审金鱼荫腮水，先到迎之，不宜太深，恐失脉也。
横荫穴
金水出横荫穴，脉横来棺直葬。后倚乐星，前收堂气，下对合襟。取来脉串气入穴，横受阴阳，雌雄相应，神交气一，直横穴也。
app走迹穴
深谷金水走迹，如瓯覆地，或田中走窜，出没点穴。盼前顾后，取四水结聚处，中间堆上窝处扦之。若在走边，乃罗星，不可下。
过节穴
金水跌断中出头目，两端回来，宜斩气栏截法。须掀开取后，应乐迎前，财禄接气，而下棺宜正接，不失迎送，为过凹泡节穴。
涤荡穴
金水天财倒冲者，头起如凤飞，斜脉直撞，从乐应取穴棺，宜深受气非之。
天井低平穴
深谷金圈低平穴，湖弦四畔转金湾。取湖心小聚中处，用纂法扦之。取前应后乐为佳，穴不可扦太深。
（二）石乘杀气穴法
燕窠巢
天罡出太阳，面如石狮石虎，口开半天，宜就石口葬之。四围俱空，对面认匣，四边用石砌起，若有旗饱读四应排卫，主拜相血食。
坐杀穴
天罡出金面，生水窝身脚皆石。两外四正显著，雌雄相应随，匣阔狭挖之，不可掘伤。外用土培起水窝，须认大聚处扦之。
涤荡穴
金水出涤荡形，穴如犂嘴，宜钻腌认雌雄，掀开取金水穴扦之。
铁爬穴
孤曜气脉，出如铁粑，直似排枪，取中心下动处，双方送水皆到，宜就中认交襟扦之。若有先后，就先到扦之。
马迹穴
天罡或出深谷，半山圆石成形，如马迹之散，列出七星五斗三台，是真气钟发。宜就斗口或窝内扦之，不可挫伤此石，主大贵。
隔山穿穴
金星凹穴，就凹脊上雌雄点穴，若脉粗大似有似无，宜粘眷枕凹，坐后乐扦之。经曰：隔山穿星两凹袅，两金临近妙。
独心穴
金星有脊，直来到顶上公谈，宜就金顶枕脊脉扦之。只好弦棱分明，四维山起，护卫高过现实，迎财接禄，主出大贵。
横石穴
金水出横，石脉似金书玉尺，不问两端中同，只好棺匣正，当审大聚处葬之。
流丹穴
燥火出石笋石枪，若两水到堂，众砂大聚。石中有窝突，就窝突中并之。经曰：赤灶流丹东谈主不识，生则封侯死庙食。
（三）坪乘积气穴法
金土穴
大坪出脉，明堂遍及，龙虎宽平，须用天机诀法。中紫气，左太阳，右太阴，枕脉气而下。中穴要正，收两限制水，摆布须迎双方水。先到三穴，俱要水合上堂方真，孤荡罡刑皆凶。大坪气宽龙懒，须土堆培以收财禄。
取脉穴
大块平阳，其脉草蛇灰线，如针之可穿，要看缓急管待，流针灰线，势来急粘气葬，势来缓凑入葬之。游丝仙掌，俱宜凑入。
从水穴
大坪金土寄胎不见脉，略从水边迟缓高去，则龙随水行，气从水转干水合，或逆湾处起微堆，为阳中阴，物联网软件开发公司就高处迎水扦之。
取息穴
金水无脉无乳失散，看四畔公谈，取掌心认息扦之。要外不见，而穴内见者方是。
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（四）水乘遗气穴法
遗胎阳聚穴
孤曜出胎，水潭内有阳聚，水中有石龟石鱼石兽，生出雌雄，棺匣要朝水就兽面扦之，用土堆培。若有秀山外卫，主官运亨通。
阳聚穴
孤曜脱杀，阴聚结穴水边，是下水龟。或游鱼白鹭形，细认棺匣朝迎财禄，以湖潭为明堂聚气水中。雌雄相应，外围耸秀大贵。
月影寒弹穴
孤曜出平洋落河中，如朔月在水，谓之半阴半阳，就湖中认棺匣之。月影穴随其方圆，不可太掘伤气，如水深则用叠草法。
吸泉穴
金水结处一泓泉水，别称阴阳固济。阴吸阳精，棺枕水中，葬后水干大发。脉浮用悬棺吊法葬之，精血融固，主大贵也。
（五）泥乘村炮穴法
藏迹穴
涤荡穿泥，隐在波心，取大聚处为贵。或有石堆土泡，宜就堆泡扦之，主大焕发。
阳结穴
涤荡变出，弼来概述。落在平田，看界水缠聚处，或石或土，必成星体，宜认定棺匣扦之。若明堂章程，四围环绕，主出大贵。
吸阳穴
涤荡穿泥，隐在波心作龟螺形。穴内有石洞气突，谓之阴吸阳精，深浅随棺匣而扦。泥水太深，用迭土法，气脉交固，主大焕发。
马迹穴
涤荡变马迹梅花，如梭中之丝，出深谷水大聚缠处，或石或土，布五星七星之体。而明堂耿直，必出焕发。
结法余论
九升曰：以上二书，皆言结作之场也。而世之言结作家，更有各类名色，然亦不可不知也。
有以龙穴言者，曰直结、斜结、横结、回结、闪结、偷结也；
有单以穴星言者，曰正结、侧结、离结也；
有以上下言者，曰飞结、潜结也；
有以穴场言者，曰骑龙、斩关也。
龙直来，穴即结，龙之直头曰直结，稍斜向一边曰斜结。
龙直来穴横作曰横结，龙顺来穴逆转曰回结，即回龙顾祖也。
闪结者，龙直去而闪落一脉结穴也；
偷结者，龙直去不处有脉落，而山龙却自成一局，有穴有堂曰偷结，盖即闪结之阳落无迹者。
正结者，结于穴星之中。
侧结者，结于穴星之旁也。
离结者，穴结穴星之下，裀褥之中。曰缀曰接曰抛，以其离却主星，故曰离结也。
飞结者结于山之巅，潜结者结于泥田之中也。
若骑龙斩关，皆洞居龙脊之上。以龙行未止，截气而扦，故立是名也。
知上二书之法，则不错觅穴。知此等结作之名，则不错向。众东谈主评释注解《泄天机》，但以直、横、回、飞、潜五者，言不行尽结作之说，故备附论于此。
【口语释意】
叶九升说：以上二书，皆言结作之场也。而世上辩驳结作家，更有各类说法，因此，不应当不解白。
有所以龙穴辩驳的：有直结、斜结、横结、结、闪结、偷结等内容；
有的以穴星辩驳的：有正结、侧结、离结的内容；
有以高和低辩驳的，有飞结、潜结的内容；
有的以穴场辩驳的：有骑龙、斩关的气容。
龙脉直来，即可结穴，龙脉要是直头的话称为直结；
龙脉向一边稍斜鞘被称为斜结；
龙脉直来而穴位横放的称为横结；
龙脉顺来而穴位逆转的称为回结，即所谓回龙顾祖也。
闪结者，龙脉直去，一刹闪落一脉而结穴称为闪结；
偷结者，龙脉直去不见脉落，而前边的山峦却自成一种情势，况且有穴有堂的情况称为偷结，这种情况大多为闪结莫得见陈迹的气候。
正结者，即结穴于穴星之中；
侧结者，结于穴星的摆布；
离结者，为结为穴星之下，裀褥之中，因其离开主星，因此被称为离结；
飞结者，简言之，穴结在峻岭之巅；
潜结者，结于泥田之中。
要是骑龙斩关，此穴位均在龙脊的上方。以龙脉行而未止，截其气而扦，正因为这种原因而扬名。
显著以上二书的宗旨联系我们，就不错去觅穴；显著这些结作的称号，则不错立向。世上的东谈主辩驳《泄天机》这部书，只以直、横、回、飞、潜这五个方面，并不行穷尽结作之说，因此举了以上例子而行动附论。
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