上周末本来思去原野行径，场地也选好了，因下雨改到室内。向阳区高碑店有一个“科举匾额博物馆”，我畴前不知说念；既然策画去看，也便毛糙查了一下先容。本来是一个私东说念主创办的博物馆，传说保藏科举文物共1000多件，其中木石匾额有600余方。创办者即馆长姚远利先生，北京东说念主，他认为科举匾额有五大看点：一看科名，秀才、举东说念主、进士等；二看题写东说念主，巨额东说念主在科举上都是进士，探花、榜眼、状元也不少；三看书道，书写者常常都是那时书坛的首领；四看国粹，可谓字字珠玑，句句有典，是传统国粹经典浓缩；五看艺术，匾额材质有木、石、砖等，集中反应了雕、刻、漆等传统工艺。他还说，办博物馆不是绝顶，主如果进行匾额学不息，他要让中国匾额的不息成为一个学科。
实地参不雅北京“科举匾额博物馆”，门票40元/东说念主，另找一西席100元。馆内照旧有点本体可看的：什物较多，神态嘱托也还不错；内部确凿还有天井，后院，后边二楼也有展览。也许还可供小学生团队“实习”体验，因为看到布有行列整皆的矮桌“教室”。先容说，进门即可看见的石雕“科举门”，是该博物馆的“镇馆之宝”，系金代遗珍；如果西席员不指示，虽有牌子，有时并不可引起参不雅者的相配爱好。西席费100元，无论你东说念主多东说念主少；咱们一共只好三东说念主，便以为有点贵。固然，西席员不错给你一些相配的学问，物联网软件开发资讯比方“解元”的“解”该读什么音，中国古代“连中三元”总计有若干东说念主，可惜我听后莫得“归肚”（网上查到说法有不同，巨额为17东说念主，不知对不合）。看到摆列的“经魁”，阐发为“第三、第四名”，因同我的领路有各异（《划拳时的数字文化》中“五经魁”释），忍不住向西席安分讨教；岂料他一看，只毛糙地讲了句写错了，以为仅仅“第五名”漏了，好像说同第六名相似亦然“亚魁”。我其后再行“不息”，阐述明科举有以五经取士之法，每经各取别称为首，名为经魁；乡试中每科必于五经中各取别称，列为前五名。清初仿明制；其后虽停五经中举之例，亦沿称前五名为五经魁或五魁。有时因为“举东说念主”第一称号“解元”，第二称号“亚元”，于是把第三、四、五称号为“经魁”，而第六名则称为“亚魁”。可见，那博物馆里的阐发是不全面的。
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浏览经过中，我还寄望了一下干支年用法实例，也能看到一些。如：“烈士”匾，“成化丙午年”；“品重儒林”匾，“宣统辛亥年”；“武魁”匾，“乾隆壬子年”；“中堂代理”匾，“岁次辛亥年”；“励之志”匾，“嘉庆庚午年”；“看破三千界”碑，“庚申年”；“江西聘请贡卷”董来江，“同治甲戌年”。
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