联系我们 黄帝内经总论、养生精华100（81-90）【原文与译文】
作者：潘长宏（文体之都居士）
2024年10月11日
《黄帝内经》是一册空洞性的医书，在黄老说念家表面上成就了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“气运学”等学说，从举座不雅上来请问医学，呈现了当然、生物、心思、社会“举座医学模式”（另据现代学者考据，合计今本中的黄老说念家印迹是隋唐时期的羽士王冰窜入）。 其基本素材开端于中国古东说念主对人命征象的恒久不雅察、大量的临床实施以及浅显的剖解学常识。《黄帝内经》奠定了东说念主体生理、病理、会诊以及协调的分解基础，是中国影响极大的一部医学著述，被称为医之鼻祖。《黄帝内经》是我国现有最早、最无缺、现实最丰富的医学巨著，集汉往时医学之大成。它的成书标记着我国陈腐的医学体系，由单纯的医疗常识蕴蓄，发展为系统的医学表面，是中医学表面体系酿成的标记。一直以来被尊为“医学之宗”、“群经之祖”。
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《黄帝内经》如故养生保健的鼻祖。《黄帝内经》开篇是上古机动论，讲的是怎么正确养生保健，以活到天年。天年等于东说念主的当然寿命，即120-150岁。几千年来，《黄帝内经》的医学表面，一直沟通着中医表面的发展和中医临床实施。中国历代名医都是在《黄帝内经》的表面沟通下，改进发展中医的。比如“经方之祖”汉代医圣张仲景，其撰写的《伤寒杂病论》，等于接受了《黄帝内经》的医学服从。
二、养生之九【原文】肾气通于耳，肾和则耳能闻五音。
【译文】肾气通耳窍，肾的功能正常，双耳才气听见多样声息。
【原文】肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，阴中之少阴，通于冬气。
【译文】肾脏是密封和逃避的根底，就好像蛰伏的虫子同样，它藏蓄着东说念主体的真阴和真阳，同期，它亦然藏贮东说念主体生殖之精的场地，头发靠血的津润，而阴精不错化生为血液，肾能藏精，是以说肾脏的精华反应在头发上，肾的功能是充实和津润骨骼，肾气迷漫的技术，头发就有明朗，骨骼也鉴定，由于它的部位在膈肌以下的腹腔，属于阴，又有闭藏的功能特质，是以称它为“阴中之少阴”，与四时中阴气最盛而阳气闭藏的冬季类似应。
【原文】脾为谏议之官，知周出焉。
【译文】脾脏就像谏议之官，扶助帝王，一切周全的筹画，都是从此产生出来的。
【原文】念念则心有所存，神有所归，浩气留而不行，故气结矣。
【译文】东说念主若是念念虑太多，精神过度鸠合于某一事物，就会使体内的浩气停留在局部而不成正常启动，是以说念念则气结。
【原文】谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以世界为之阴阳，阳之汗，以世界之雨名之；阳之气，以世界之疾风名之。暴欣慰雷，逆欣慰阳。故治犯警天之纪，无须地之理，则灾害至矣。
【译文】山谷之气，能藏蓄和滋长植物，具有土的性质，因而与脾脏类似；雨气有水的性质，因而与肾脏类似。东说念主体中的三阴、三阳六经经脉启动气血，犹如地上的河流；肠胃能盛贮饮食水谷，犹如大海，善于容纳百川之水；耳、目、口、鼻和前阴、后阴高下九窍，犹如水气运动的说念路。
若以世界阴阳来类比东说念主体，则东说念主身阳气所化之汗，犹如天之降雨；东说念主体中的阳气，好像世界间的疾风，流动不啻。东说念主肝火暴发，如同天之雷霆；东说念主身中的阳气容易上冲，如同当然界中的阳气进取蒸腾。因此，颐养躯壳，若是不仿效世界间的端正，不懂得天有八节不同的骨气，地有五域不同的地舆，那么，疾病就要发生了。
【原文】夫五味进口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令东说念主口甘也，物联网app开发此饶沃之所发也，此东说念主必数食甜蜜而多肥也，肥者令东说念主内热，甘者令东说念主中满，故其气上溢，转为消渴。
【译文】正常情况下，饮食入胃，经过初步消化，再由脾输布到全身。若是脾脏有热，失去正常功能，则津液停留，进取泛溢，就会使东说念主产生口中发甜的症状。这是因为饮食过于饶沃所诱发的疾病。得这种病的东说念主，大都心爱吃肥甘好吃的食品。好吃使东说念主生内热，甘味使东说念主胸腹满闷。因此食气上溢出现口甜，日久化为消渴。
【原文】两精相搏谓之神，随赞佩返者谓之魂，并精而进出者谓之魄，是以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之念念，因念念而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
【译文】阴阳两精互相勾通而酿成的人命活力，就叫作念神；伴跟着形态往返存在的精神看成，叫作念魂；依傍着精气的进出流动而产生的形态功能，叫作念魄。是以约略使东说念主主动地去分解客不雅事物的主不雅缔结，叫作念心；心里有所操心并进一步酿成欲念的历程，叫作念意；意念仍是存留并决心贯彻的历程，叫作念志；为了完结志向而反复议论应该作念些什么的历程，叫作念念念；因念念考而意象后果的历程，叫作念虑；因深谋远虑而有所抉择以奥妙地处罚事务的历程，叫作念智。
【原文】东说念主以水谷为本，故东说念主绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但得真脏脉不得胃气也。
【译文】东说念主的人命以饮食水谷为根底，是以当断交饮食水谷时，东说念主就要死亡。水谷精微，是由脾胃产生而布散到全身的，而况不错从脉象上反应出来。是以，若是脉象中莫得暄和的胃气，东说念主也要死亡。
app【原文】饮食自倍，肠胃乃伤。
【译文】饮食过量，就要挫伤肠胃，这是脾胃病的常见病因。
【原文】东说念主受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五藏六府王人以受气。
【译文】水谷投入东说念主体，经过脾胃运化，产生水谷精微传注于肺，经过肺的宣发作用，把水谷精微布散到全身，从而使五藏六府王人赢得养分。
【作者简介】
潘长宏（雅号：文体之都居士、一名：长宏、纪风清、溱湖之恋），1956年10月出身，江苏姜堰东说念主，中国蚁集作协会员，中国录像师、影相、视频制作师；1988年毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，作念过官；读过彪昺千秋的历史巨著《史记》和《汉书》；《资治通鉴》；《中国通史》；《兵书战策》等中外名著和中国历代正常演义。藏书万余册，各样念书条记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。2023年6月1日，被《现代作者》杂志社签约作者。2024年5月1日，中国东说念主东说念主头条 东说念主东说念主文体网特约诗东说念主。2024年7月1日，中国东说念主东说念主头条 东说念主东说念主文体网特约作者。
1986年以来，在各样刊物上发表过229篇文章和好意思图。参加过各个级别的66次有奖征文获奖。2011年1月8日创办“溱湖之恋”个东说念主蚁集藏书楼，【2018年1月18日升至最高档（五星级）】。馆内本东说念主原创图文音画影像等作品11660余篇，总字数二百六十万余。原创作品数在全馆亿位馆友中陈列第18名。奉献值在馆内TOP1000中陈列第72名。
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（中华东说念主民共和国蚁集作者协会会员证）
潘长宏以为，东说念主生辞世，只须多念书，勤莳植，通过翰墨有血有肉，坚抓撰写现实健康、品位精湛、生动感东说念主的作品来奉献社会！把东说念主间的真、善、好意思发达光大，活出我方的精彩，面曙光光，不负累，不仰昭彰，不卑微。读懂淡定、舍得，看穿、离合、进退五大天律，作念一个自信、容东说念主、爽气、优雅、超脱的自我。不要比及荣华落尽惊奇东说念主世沧桑，毕生不留缺憾。从而无愧于这个时间。
“溱湖之恋”个东说念主蚁集藏书楼网址：http://qhzl.360doc.com.
优酷视频网站LV.28级说念长：http://i.youku.com/jypch999
搜狐视频网站：https://my./i/home
中国文体网址：https://www.renren.net.cn/beijing/article/index.html
《潘长宏著述》第一部（《成东说念主成事与成业》仍是于2019年问世；第一部本年已重版，第二部著述《中国历史上比拟驰名气的百名朱颜》和第三部《念书与修身六十篇》及侦破敌特奇案三篇演义，已在2004年7月得胜铅印。总字数四十万。
首号球：上期奖号为2，开出小 号、偶号，该位前10次开出小 号、偶号的现象时其奖号分别为：426、205、211、430、425、006、479、031、070、400，其中首号球012路比为3:5:2。
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