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本文出自宗教文化出书社出书的《一月映万川——中华汉传释教四大禅法修学初学》，书中梳理了中华禅四大禅法，即默照禅法、看话禅法、念经禅法、止不雅禅法的创立、传承、法理依据和修证要津，是释教院校学生、社会禅学嗜好者、浩大释教信众等修学中华禅四大禅法的初学读物。以下为原文部分纲目： 天台宗的传法世系，有“东土九祖”之说，即初祖龙树→二祖慧文→三祖慧想→四祖智顗→五祖灌顶→六祖智威→七祖慧威→八祖玄朗→九祖湛然。天台宗把印度的龙树菩萨奉为初祖，因为天台宗的法理基础与龙树菩萨的释教表面干系密切。以前慧文禅

本文出自宗教文化出书社出书的《一月映万川——中华汉传释教四大禅法修学初学》，书中梳理了中华禅四大禅法，即默照禅法、看话禅法、念经禅法、止不雅禅法的创立、传承、法理依据和修证措施，是释教院校学生、社会禅学怜爱者、重大释教信众等修学中华禅四大禅法的初学读物。以下为原文部分摘记： 太虚内行在《中国梵学》中指出： 实相禅也不一定后于五门禅与念经禅，不外就其盛行时言之，则后于念经禅断绝。实相禅与实相三昧，称号出于罗什的禅法要略。罗什昔时，早有依般若法华修空不雅即实相不雅的。罗什翻译的中论、智论、法华、维