物联网软件开发资讯 古代中东地区简史
中东地区既有干旱的草原，也有富饶的河谷平原，是最早的农业和最早的斯文的发祥地。
斯文的崛起农业和斯文的摇篮
中东，公元前 3500 年中东幅员豁达，表象和地貌不止天渊。大部分地区被沙漠或草原掩饰；其他地区则是丛林掩饰的高地和山脉。结伙悉数这些地区的是长长的河流，尤其是好意思索不达米亚的底格里斯河和幼发拉底河，以及埃及的尼罗河。中东高地是野生小麦和大麦等禾本科植物的自然栖息地，以这些作物为基础的农业实在是不可幸免的，这种农业最终掩饰了世界的大部分地区，苟简在 1 万年前就运转在这里发展。约公元前 6000 年，农业仍是遍布中东，并渐渐向西参加欧洲，向东参加印度和南亚。中东大部分地区位于炽热干旱地区，降雨量不及，无法拔擢小麦和大麦等农作物。峻岭融雪和丘陵春雨将淡水和泥沙带入低地，消失了干涸的河流平原，并在方圆数英里内千里积了丰富的泥浆。这意味着这些河流下流周围的地皮可能十分富饶。然则，这里一年中的大部分时候齐过于干旱，不稳健耕作，惟有在春季和初夏水量过多的时候例外！苟简从公元前 5000 年运转，农民们通过发展灌溉时间渐渐掌持了这一具有挑战性的环境。这创造了产量极高的农业，导致了世界历史上第一个斯文的兴起，即好意思索不达米亚的苏好意思尔东说念主和尼罗河流域的古埃及。游牧民族在好意思索不达米亚宽绰的河流平原上假寓的族群自然会将大部分地皮用于拔擢小麦和大麦，因为这是最有坐褥力的用途。然则，在这些河流平原周围的高地和草原上，饲养绵羊和山羊是对不太富饶的地皮的一种很好的愚弄。跟着河川平原上拔擢作物的东说念主口不休加多，畜牧业的要害性也随之加多，对他们所阑珊的动物居品（羊毛、羊皮、羊肉、奶酪等）的需求也随之加多。因此，中东的高原和平原上渐渐形成了专门饲养牲口的社会，并运转了比以前愈加游牧的生涯方式。这些游牧民族在该地区的历史上饰演了要害脚色。埃及的情况则大不相通，尼罗河谷两侧是干涸的沙漠。除了尼罗河河岸近邻，东说念主类只可在绿洲中居住。新领域的营业从公元前 3500 年到公元前 2500 年的一千年间，城市斯文在远距离营业的激动下遍布通盘中东地区。中东两大斯文--古埃及和好意思索不达米亚--的经济齐是建立在灌溉系统的基础上，这些灌溉系统使尼罗河和幼发拉底河-底格里斯河平原的富饶泥土玩忽奉侍多半东说念主口。然则，由于这些河流平原（尤其是好意思索不达米亚）基本上齐是泥土，除了能种出好庄稼外，实在不成提供其他东西。这些平原上实在莫得不错坐褥金属和石材的矿产，也莫得不错坐褥木柴的树木，而况在辩别河流的场合，绵羊和山羊的饲养量太少，无法坐褥所需的肉类、皮革、羊毛和乳成品。为了引进这些东西，古埃及东说念主和苏好意思尔东说念主运转了东说念主类历史上领域空前的营业。对金属的需求千百年来，东说念主们一直在使用铜，这种软金属只可用来制作首饰和其他讳饰品。公元前 3000 年傍边，好意思索不达米亚的金属铁匠发明了青铜。青铜比铜将强得多，是盔甲、火器、雕刻和建筑讳饰的盼望材料。青铜的强度足以制作耕具，但价钱过于奋发，因此农民们陆续使用石器和木器。青铜为如何此奋发？青铜是铜和锡这两种金属的合金。这两种金属自然存在于相距甚远的地区，大多距离好意思索不达米亚有一段距离。苏好意思尔东说念主需要入口这两种金属。埃及运转制造青铜的时候稍晚于好意思索不达米亚，而况和好意思索不达米亚一样，埃及也莫得我方的锡或铜。埃及也需要从外面引进这些金属。
因此，营业门路从好意思索不达米亚和埃及放射到周边地区。营业沿幼发拉底河和底格里斯河而上，参加矿产丰富的小亚细亚，并跨越叙利亚和迦南。营业门路很快将底格里斯河-幼发拉底河流域和尼罗河流域的两大斯文中心联接起来。历史上第一个大海港出当今叙利亚海岸的比布鲁斯和乌加里特。向东，营业门路蔓延到伊朗，寻找金属和其他商品，并与印度河流域斯文城市的营业放射连结。印度河和好意思索不达米亚口岸之间的印度洋沿岸也开辟了一条海上通说念。在西方，不休扩大的营业讨论运转影响到欧洲西南部的社会。营业的影响这些营业门路对其所涉及的社会产生了紧要影响，举例导致了地中海东部新斯文的兴起。营业所到之处，当地阛阓如论千论万般出现，城镇和城市也随之发展壮大，小亚细亚即是好意思索不达米亚商东说念主聚居地的典型例子。识字、复杂的艺术创作和其他斯文时间得以传播。这些阛阓动作远距离营业的节点，刺激了更多的场合营业和手工业，通过荧惑更密集的食物和商品坐褥，普及了这些场合的物资钞票。从公元前 3500 年到公元前 2500 年的一千年间，城市生涯和斯文艺术普遍中东过火他地区。
王国和帝国最早的大国
尼罗河下流河谷狭长，稳健建立单一的国度来总揽它。辞世界历史的这一阶段，实在坚不可摧的壁垒守护着这片地皮：北面是大海；东西两面是沙漠；南面是一系列易于恶臭的白内障，穿过狭小的峡谷。苟简从公元前 3000 年运转，尼罗河下流流域被一个政权协调落拓。当代学者称之为古埃及旧王国的总揽者将通盘尼罗河下流流域置于他们的紧紧落拓之下。恰是这些法老主理建造了世界上最早、最齐人好猎的东说念主造古迹--金字塔。好意思索不达米亚则不那么容易被协调落拓。好意思索不达米亚平原宽绰，有两条大河和很多支流，很容易受到外来报复或外侨。保护假寓的农业社区一直齐很贫乏，直到今天亦然如斯。因此，场合权利中心经常是常态。因此，好意思索不达米亚的地皮上不可幸免地会出现多个小城邦；一样不可幸免的是，任何将这些城邦协调在一个总揽之下的尝试齐将是骤然的。然则，恰是好意思索不达米亚东说念主创造了世界历史上第一个信得过真理上的帝国。第一批帝国
国王的青铜头像，很可能是阿卡德的萨尔贡，也有可能是纳兰-辛起先出现的是萨尔贡过火承袭者建立的浩大但相对骤然的帝国。这个国度掩饰了好意思索不达米亚的大部分地区以及小亚细亚和叙利亚的部分地区，最远到达地中海。显著，它对中东历史产生了紧要的文化影响。自然时候骤然，但它导致阿卡德语成为好意思索不达米亚的主要言语。继阿卡德帝国之后，另一个帝国以乌尔为中心，乌尔是苏好意思尔城邦，位于波斯湾海岸近邻。阿摩利东说念主
汉谟拉比法典，巴比伦王；正面，浮雕此时，中东大部分地区正受到游牧民族亚摩利东说念主迁移的影响。咱们仍是看到，在底格里斯-幼发拉底河平原的边际地区，牧羊的游牧民族是如何兴起的。公元前 2500 年后，亚摩利东说念主在好意思索不达米亚和叙利亚之间的干旱草原上假寓下来。在公元前 2000 年之前的某个时候，他们运转走出这些荒漠，参加两侧的斯文地皮。越来越多的笔据标明，游牧民族的膨大与接续了约 200-300 年的干旱期的到来干系。跟着水源受限的边际地皮被罢休，谷物拔擢面积裁减。在很多场合，牧民的生涯条目可能比农民要好得多。这段干旱时期似乎影响了通盘中东地区以及欧洲东南部。不论如何，亚摩利东说念主（过火嫡亲迦南东说念主）很快就驯顺了城市，并在叙利亚、迦南和好意思索不达米亚建立了王国。这些新国度中最顺利的所以巴比伦为中心的国度；在其著名的国王汉谟拉比（约公元前 1792-1750 年在位）的总揽下，巴比伦成为一个掩饰好意思索不达米亚和叙利亚大部分地区的浩大帝国。战车
与其他地区一样，战车的出现亦然中东历史的紧要发展。战车可能是由印欧语系民族从中亚草原或欧洲巴尔干半岛向东传入该地区的。领有战车的总揽者比莫得战车的敌手更有优势，这种军事时间赶紧在中东地区传播开来。这些印欧酋长建立了总揽该地区大片地皮的王国--小亚细亚的赫梯东说念主，好意思索不达米亚和叙利亚北部的米坦尼东说念主，以及好意思索不达米亚南部的卡西亚东说念主。非印欧东说念主也接管了这种时间，举例亚述总揽者很快就在戎行中配备了战车。希克索斯东说念主迄今为止，古埃及斯文一直在相对一身的环境中华贵发展，但也深受这些涟漪的影响；事实上，自公元前 3000 年协调的古埃及王国建立以来，古埃及遭逢了第一次来自朔方的大领域入侵。希克索斯东说念主是游牧民族，很可能是亚摩利东说念主的嫡亲。在亚摩利东说念主在叙利亚建立王国的同期，他们从东部沙漠参加迦南。在迦南时，希克索斯东说念主接管了战车，并用这种时间入侵了埃及。在何处，他们击败了旧式的（莫得战车的）埃及戎行，并在尼罗河三角洲一带建立了强盛的王国。在相宜的时候，这激起了埃及有才调的率领东说念主的世界性反击，他们遣散了希克索斯东说念主，在世界建立了埃及新王国。为了落幕这一方针，他们也将战车动作戎行的要害组成部分。大国此时的中东已被大国和强国所总揽，它们为争夺权利和影响力而相互竞争，相互之间的关系亦然如斯。新王国埃及在其恋战的法老总揽下，在通盘时期齐是该地区的主要强国。在它的北面，先是米坦尼东说念主，然后是赫梯东说念主，为了落拓叙利亚和迦南向埃及发起了挑战。这些强国反过来又濒临着以好意思索不达米亚北部为中心的强盛而背槽抛粪的亚述，而好意思索不达米亚南部则处于卡西特王朝的总揽之下，卡西特王朝的齐门是巴比伦。另一个值得一提的民族是克里特岛的米诺斯东说念主，何处的克诺索斯无疑是富强国度的中心。辞世界历史上，第一次有一群大国参与到一个恒久的定约体系中，其中复杂的社交调遣着它们之间的关系。埃及与那时其他主要中东国度之间的一批社交信函（被称为 “阿尔马纳书信”）即是其中的一个缩影。这些信件发现于埃及沙漠，用巴比伦楔形翰墨书写。显著，这些信件是由在专门细腻社交事务的政府部门使命的受过高级老师的公事员所写。社交与接触这种定约体系以攀亲契约和礼物交换为基础，主要大国之间的疆域被差异为不同的势力范围。当这些定约无法欺压某个大国的骚扰时，接触就爆发了，领域之大前所未见。已知的第一场战役就发生在这一时期。当今，最初的戎行齐领有浩大的战车部队。这些战车的顾惜和维修用度奋发，掌握战车的乘员需要历程恒久覆按才能在战斗中掌握战车。因此，戎行比以前更专科、更奋发，也需要更复杂的组织。因此，守护戎行的国度必须发展比以前更有用的税收才调，以及更大、更复杂的官僚机构。横祸与朝上抽象公元前 1500 年至公元前 1200 年是中东青铜期间斯文的隆盛时期。对实在悉数干系国度来说，这一时期齐以横祸告终。他们遭逢了双重打击。来自西方的 “海上民族 ”是由欧洲东说念主口迁移激发的部落群，他们沿着小亚细亚、叙利亚、迦南和埃及的海岸蜂涌而至。赫梯东说念主被他们消失，他们的帝国充足消逝了。埃及东说念主仍是被里面斗争削弱了实力，只差一丝就澈底失败了。与此同期，另一支游牧部落亚兰东说念主（Aramaeans）在公元前 2 世纪中世的某个时候取代了好意思索不达米亚和叙利亚之间沙漠和草原上的亚摩利东说念主，当今他们历害地向外膨大，占领了叙利亚北部的城市，并向好意思索不达米亚纵深迫切。铁器
伴跟着这一涟漪时期的是两大文化和时间朝上。自冶金术出现以来，铁一直被少许使用，但仅仅动作贵金属。公元前两千年中期的某个时候，一种冶真金不怕火和制造铁器的新才调被开辟出来，这种才调可能出当今小亚细亚的某个场合。这些发展使铁稳健用于制造火器和其他工艺品。在这一阶段，铁并不比青铜更坚固，但公元前 1200 年后中东地区的涟漪可能重大了使大领域青铜坐褥成为可能的远距离营业门路。因此，在公元前 1200 年到公元前 1000 年之间，铁这种辞世界各地普遍存在的矿物运转用于制造火器。
铁资源丰富，价钱便宜，因此也运转用于制造耕具。在这一丝上，铁比石头和木头要合适得多，因为迄今为止，石头和木头一直是制作耕具的主要材料，而青铜器的价钱奋发。铁制耕具的实行大大普及了农业坐褥力。冶铁时间的徐徐矫正普及了铁的强度和柔韧性，使铁比青铜更稳健制作盔甲和火器，并进一步加多了铁在农业中的应用。字母第二大文化朝上是字母。与铁一样，字母亦然在公元前二千年后期的某个时候发展起来的，很可能是在迦南。可能由于总揽精英的反对，字母的传播受到了防碍。青铜期间使用的楔形翰墨和象形翰墨系统十分复杂，需要很永劫候才能掌持。因此，识字仅限于一小部分祭司、书吏、文人和总揽者，他们有才调让子女吸收常年的培训。事实上，识字是一门属于精英阶级的神秘本事。另一方面，物联网app开发字母翰墨不错很快学会，而况有可能传播到更多的东说念主群中，因为当今不需要恒久的专科老师就不错掌持阅读和书写。群众识字的长进会让旧时的精英们感到胆怯。然则，第二个千年末期的芜乱极地面削弱了这些精英对权利的落拓，至少在一段时候内是这么，字母表的使用运转传播开来。新民族崛起跟着青铜期间晚期大国的消逝或虚弱，新的民族运转崭露头角。在叙利亚，腓尼基城市接管了早期的字母动作他们的书写系统。动作一个营业民族，领有识字的商东说念主和工匠是一笔宝贵的钞票。苟简公元前 1100 年后，当地中海规复了相比褂讪的景色时，腓尼基东说念主开辟了资料营业门路，远至西班牙，以致参加大欧好意思，最终到达英国南部。他们依靠营业收入致富，同期也将字母的使用传给了地中海地区的民族。在这个涟漪的期间，还有两个民族出当今历史的舞台上。非利士东说念主动作海洋民族的一部分来到该地区，在迦南海岸的五个城邦定约中假寓下来。事实上，迦南国就所以他们的名字 “巴勒斯坦 ”定名的。以色列东说念主另一个民族所以色列东说念主。他们是在公元前 1200 年傍边的动乱时期入侵巴勒斯坦的，那时该地区的大国势力仍是消退。公元前 1050 年傍边，他们组成了一个松散的部落定约，自后在一位国王（庆幸多舛的扫罗）的率领下结伙起来。以色列东说念主带来了世界历史上第一个（据咱们所知）一神教，其中枢是宝贵唯独的神--耶和华。这一事实将对自后的历史产生潜入影响。与此同期，公元前 1000 年后，以色列王国在其国王大卫和所罗门的总揽下骤然华贵，随后分裂为两半。被以色列东说念主落拓的周边民族，即摩押东说念主、以东东说念主、非利士东说念主和亚兰东说念主，很快就开脱了以色列东说念主的落拓。驯从的骆驼终末要提到的是骆驼在这一时期的驯化。这使得阿拉伯半岛的沙漠地带不错通过营业门路穿越，贝齐因游牧部落的生涯方式也不错回想到这个时期。从公元前 1000 年运转，阿拉伯南部城市斯文的兴起可能与这一发展干系。多民族帝国抽象
公元前一千年早期，中东地区被一个个中小王国所掩饰。在叙利亚海岸，腓尼基城市动作海上营业国崛起，并在接下来的两三个世纪里向更西边的民族传播中东时间，尤其是字母。在它的南面和东面，阿拉米东说念主和以色列东说念主的小王国相互争斗。亚述王国仍在好意思索不达米亚北部谨守，但领域裁减，驻守性很强；在好意思索不达米亚南部，巴比伦东说念主履历了入侵和动乱。亚述过火承袭者然则，从公元前 800 年运转，这些小王国的零丁日子就历历了，因为它们落入了亚述王国的总揽之下。从公元前 8 世纪中世运转，亚述帝国径直总揽了从地中海沿岸到海湾沿岸的大片中东地区，并始创了自后帝国所使用的很多帝国主义时间。亚述东说念主的驯顺经常伴跟着通盘社会的消释，因为多半的亚述东说念主被安置在辩别故土的场合。中东成了一个大熔炉，历史悠久的民族在这里失去了我方的历史身份--最著名的例子即是公元前 722 年以色列王国的消一火。阿拉姆语成为通盘地区的通用言语。在小亚细亚，裕如的弗里吉亚王国和吕底亚王国玩忽抗击亚述东说念主的入侵，但却遭逢了草原游牧民族对中东地区的初次大入侵。西梅利亚东说念主和斯基泰东说念主席卷而来，给好意思索不达米亚北部和小亚细亚的褂讪社会形成了巨大重大。当他们谢却时，伟大的亚述帝国已烟消火灭。
皮亚建筑：乔治-扬松重建拔赵帜立汉帜的是两个迂腐的国度，埃及和巴比伦。一个全新的帝国加入了它们的行列，那即是好意思第奇东说念主的帝国。好意思第奇东说念主是历史上的一个新民族，在曩昔的几个世纪里从中亚迁移到伊朗假寓。从 7 世纪末到 6 世纪末，这三个强国与小亚细亚裕如的吕底亚王国一说念，实在均分了中东。恰是在这一时期，犹大王国被巴比伦所灭（公元前 586 年）。波斯帝国
希腊文和阿拉姆文双语碑文实例从公元前 540 年起，四大强国接踵落入波斯东说念主之手，波斯东说念主由此建立了东说念主类历史上最大的帝国（就面积而言，亦然古代世界最大的帝国）。波斯东说念主的总揽相对良善，与他们的前辈不同的是，他们保留了当地东说念主过火文化。事实上，他们荧惑被充军的犹太东说念主回到耶路撒冷周围的故土重新假寓。到公元前 500 年，亚述东说念主和巴比伦东说念主在国度撑持下的重新假寓重大了很多场合的由衷，中东住户仍是民风于生涯在帝国政权总揽下的浩大的多民族国度中。一种共同的言语--阿拉姆语掩饰了通盘地区，随之而来的是阿拉姆字母翰墨。横跨帝国的波斯公路网进一步加强了中东地区的营业交易。宗教的新想法此外，到公元前 500 年，中东成为第一个了解宗教新发展--一神论--的地区。以色列东说念主将他们的宝贵集中在唯独的神--耶和华身上，而矛盾的是，很多宗教精英在巴比伦的流一火履历使他们的信仰愈加坚决。波斯东说念主在琐罗亚斯德教（也许更准确地说，琐罗亚斯德教应该被神态为二元信仰，因为它以为一善一恶的两个神在争夺宇宙的落拓权，尽管善神确保了最终的顺利）中发展了我方的一神信仰。尽管当代学者往常看到琐罗亚斯德教对自后的犹太教产生了是非的影响，但这两种宗教的开端和早期发展之间是否存在职何讨论尚不知所以。公元前 500 年后的两个世纪里，波斯帝国实在总揽了通盘中东地区。然后，在公元前 334 年后的短短几年里，亚历山大大帝的驯顺改变了这一地区。
外来斯文抽象公元前 500 年后的一个半世纪里，波斯帝国带来了前所未有的和平、褂讪和华贵。然则，参加 4 世纪后，政事褂讪性运转裁减，举义运调动摇帝国。希腊雇佣兵在这些事件中饰演了要害脚色，他们的战斗陶冶受到了高度评价。亚历山大大帝过火承袭者这些品性在亚历山大大帝的驯顺中得到了大领域的体现。
公元前 334 年，马其顿国王亚历山大在他的率领下协调了希腊城邦，然后入侵了波斯东说念主落拓的小亚细亚。在接下来的十年中，他澈底驯顺了浩大的波斯帝国，以致入侵印度。公元前 323 年，亚历山大英年早逝，他的帝国就地运转土崩领会，他的将领们为争夺霸权而相互搏杀。到公元前 300 年，帝国分裂为三大块，分别由亚历山大的一位将军的眷属总揽： 希腊和巴尔干地区的马其顿由安提戈尼王朝总揽；从小亚细亚到印度的大片疆域由塞琉古王朝总揽；埃及由托勒密王朝总揽。其他总揽眷属落拓着较小的疆域。希腊化期间尽管亚历山大大帝驯顺中东的时候很短，而况他的后继者们均分这些疆域的速率也很快，但这些驯顺却在异日的几个世纪里改变了中东。他们将一种全新的外来文化强加给了该地区，这是历史上第一次如斯大领域地这么作念。这种文化基本上是希腊文化，因为亚历山大和他的承袭者们在中东地区建立了很多希腊作风的城市，远至阿富汗和印度。这些城市的住户齐是希腊东说念主和马其顿假寓者，成为希腊斯文的传播中心。希腊文化的影响远远超出了希腊化的政事疆域：阿拉伯南部国王的雕像身着希腊衣饰，希腊作风对印度艺术和建筑产生了潜入的影响。
伊斯坦布尔博物馆中的亚历山大雕像当代学者将这一阶段的希腊斯文与更早的古典期间区分开来，称之为希腊化时期。希腊东说念主早在几个世纪前就运转在艺术和科学领域获取朝上，而这一时期希腊文化也与中东地区确当地传统发生了一定程度的混杂。古埃及东说念主和巴比伦东说念主的艺术和念念想作风对希腊东说念主产生了紧要影响，与此同期，非希腊民族即使莫得充足融入希腊文化，也受到了希腊文化的深刻影响。举例，此时在中东各大城市和犹太梓里齐能找到的犹太东说念主，此时将他们的经文翻译成了希腊文，希腊念念想也融入了犹太信仰。
分裂的地区
公元前 200 年的中东在公元前终末两个世纪，亚历山大大帝驯顺的希腊王国从东西两面受到挤压。政事分裂，文化协调在东方，与波斯东说念主关系密切的帕提亚东说念主赶紧驯顺了一个浩大的帝国，从塞琉古国王手中夺取了伊朗和伊拉克。在西方，崛起的罗马势力渐渐扩展到希腊和巴尔干半岛，然后参加小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦，终末到达埃及。在归拢了地中海东部的悉数希腊化王国后，罗马政权径直面对帕提亚东说念主。公元前 54 年，罗马东说念主试图陆续驯顺帕提亚，但在卡尔哈战役中遭到惨败。由此，罗马帝国和帕提亚帝国均分中东，为该地区的政事版图奠定了方法，这种方法一直接续到六百多年后伊斯兰教的到来。希腊斯文以亚历山大大帝过火承袭者建立的遍布中东的繁密城市为中心，在中东的两个地区齐得以延续。伊朗和伊拉克的希腊城市在其新主东说念主帕提亚东说念主的总揽下陆续华贵发展，而罗马东说念主则承袭了希腊东说念主在其意大利梓里数百年的影响，积极发展希腊文化。希腊斯文盛行的一个部分例外是很多犹太东说念主有结实地拒却希腊化。在这一时期，通盘中东地区的很多城市齐有犹太社区。犹太故土犹大的很多住户果决地对峙着他们祖宗的生涯方式。他们不屈塞琉古国王将他们希腊化的悉力，建立了一个零丁的犹太国度。然则，很多地位较高的犹太东说念主陆续信奉希腊化，跟着时候的推移，即使是新犹太国的精英阶级也渐渐回到了希腊化的世界。斯文的前沿帕提亚东说念主不仅在伊朗和伊拉克建立了我方的帝国，还发展了一支重马队，在草原边境地区巡视，为中东斯文作念出了宝贵的孝敬。几个世纪以来，这种驻守使中东地区免于被中亚涟漪的游牧民族所侵占，并将他们的紧密力向东调动到印度北部。罗马对帕提亚
中东，公元前 200 年
在这一时期的大部分时候里，罗马帝国和帕提亚帝国之间的鸿沟相对和平，尽管驻守森严。两国之间时时爆发接触。在这些接触中，罗马东说念主总体上占了优势，他们的戎行偶尔会深入帕提亚疆域发动迫切。这些入侵并莫得对该地区的地缘政事产生弥远性的影响，因为在职何时期占领帕提亚东说念主的大部分疆域对他们来说齐是难以承受的。除了大领域接触除外，两个帝国还一直在争夺具有计谋价值的亚好意思尼亚王国的落拓权，亚好意思尼亚王国事两个帝国之间的缓冲地带。争夺的形式往常是试图将傀儡推上亚好意思尼亚王位，未必也会以军事行为动作后援。到公元 200 年，亚好意思尼亚坚决地站在了罗马阵营中。伊朗斯文的陈述参加帕提亚疆域的是罗马戎行，而不是帕提亚戎行，这意味着罗马帝国的住户比帕提亚帝国的住户享有更多的和平与华贵。在帕提亚帝国，好意思索不达米亚的希腊斯文中心处于罗马戎行入侵的必经之路上，因此深受其害。这大大削弱了希腊文化对帕提亚帝国的影响。帕提亚贵族显著特意采用了促进伊朗文化陈述的政策，从而加强了这种发展。基督徒和犹太东说念主这一时期的中东是一个宗教变革的地区。密特拉教等新的神秘宗教在该地区传播。最要害的是，基督教出身于犹太和加利利，从公元 30 年后运转在中东地区传播。到公元 200 年，基督教遍布罗马帝国和帕提亚帝国，以致在印度（领域较小）也有传播。犹太是基督教出身的一小块地区，它的犹太住户履历了横祸性的发展。这里曾发生过两次不屈罗马帝国的大举义（公元前 66-71 年和公元前 132-36 年），最终犹太圣城耶路撒冷被澈底糟塌（重建后成为罗马隶属国），犹太东说念主也被逐落发园。新王朝
萨珊王朝的皇家标记和波斯听说224 年，帕提亚东说念主被一个名为萨珊的波斯王朝推翻。他们加强了帝国的管理，为与罗马的斗争注入了新的活力。此时，罗马帝国的悉数边境齐濒临着贫乏，因此萨珊东说念主很快就对罗马的东部行省组成了巨大的胁迫。260 年，罗马天子瓦勒良被波斯东说念主俘虏，罗马的庆幸跌入低谷。而后，他们得以规复驻守，萨珊东说念主几个世纪以来齐未能再获取如斯惊东说念主的顺利。尽管如斯，波斯帝国陆续对罗马东部边境的安全组成接续胁迫，从 3 世纪晚期运转，两个帝国齐比以前愈加军事化，在全副武装的边境线上相互对峙。他们以致雇佣脑怒的阿拉伯部落来保护南部沙漠边境。变革在这些疆域的背后，罗马帝国实在发生了翻天覆地的变化。第一个紧要变化是基督教成为帝国的主要宗教。在这一丝上，亚好意思尼亚本体上先于罗马东说念主，他们的国王在 314 年皈心了基督教。另一项翻新是在君士坦丁堡建立了新的齐门。这使帝国的权利更接近中东地区的住户。这也加速了罗马东部行省将希腊语动作政府通用言语（若是还不是官方言语的话）的改变。公元 5 世纪，罗马帝国西部（和讲拉丁语的）行省的消逝进一步激动了这一进度。与此同期，波斯帝国接管了另一种一神教信仰拜火教动作其官方宗教。琐罗亚斯德教主要限于波斯总揽阶级信奉，基层群众，尤其是城市中的基层群众，则等闲信奉基督教。由 TimeMaps of World History 发布
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