想自性自见，即是报身佛。
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【原典】
何名千百亿化身?若不思万法，性本如空，一念忖思，名为变化。忖思恶事，化为地狱；忖思功德，化为天国。残害化为龙蛇，体恤化为菩萨，灵敏化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷东谈主不可省觉，想起恶，常违法谈。回一念善，灵敏即生，此名自性化身佛。
善学问，法身本具，想自性自见，即是报身佛。从报身忖思，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。
【悟读】
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离一切相，即一切法；
见见之时，见非是见；
见犹离见，见不可及。
离一切境相，就皈心到一切法之源泉；当见到所见到的色身所处之意境时，应知能见的和所见的齐非真见；六根离开对六尘的别离捏取，能见离开所见，用不雅照之用返闻去寻见觉体之相状，实在之境相里是见不到觉体的。
圆满报身佛，是不生遥远的，是不垢不净的，是不增不减的，是无善无恶的，是无得无失的。本品民众要点论述了“何名千百亿化身”。
所谓的千百亿万化身，民众昭示，“从报身忖思，即是化身佛”。也等于千百亿万的思惟，千百亿万的忖思。即“释迦牟尼佛有千百亿万化身，他也化身成佛，也化身成菩萨，也化身成阿罗汉，也化身成声闻、缘觉，也化身到天上，物联网app开发也化身到东谈主间，也化身阿修罗，也化身地狱、饿鬼、牲口。他无处不现身，故称千百亿万化身。
大乘释教以为，佛有三身、即法身、报身、化身。法身亦然法性，是释教谈理凝华而成之佛身，亦是佛统统证入法性而与之无别之佛身；报身是指佛通过无量自私利东谈主之善行而获取答复的相好尊荣之佛身；化身大要应身是指佛为度化众生随多样机缘而变化披露之佛身。
所谓的顿悟成佛，内容上意味着东谈主不错即身成佛，也等于能肉身成谈，成为肉身菩萨。其实，成佛不是将来之事情，更非身后之事情，而是试验的且是此时此地当下之事情。
佛说，“自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性对等，众生是佛；自性邪险，佛是众生”。其实，“心佛众生，三无离别”。之是以称之为众生，是因众生被多样热闹所缚而不得平定，一朝证悟心地，即从热闹中舒服出来，平定无碍，了脱死活，即可说是成佛了。
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因此，民众相等强调，佛经所说之法、报、化三身佛不在东谈主的心灵除外，而在东谈主的心灵之中。故“法身本具，想自性自见，即是报身佛”。
小程序开发谈在点滴日用间，修行其实等于用真如自性时常刻刻觉知生命之一丝一滴，不起心，不住念，“吃饭等于吃饭，就寝等于就寝，砍柴等于砍柴”。
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