物联网软件开发公司 即心即佛悟迷津——《坛宗》《机缘第七》习悟小札【54】

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物联网软件开发公司 即心即佛悟迷津——《坛宗》《机缘第七》习悟小札【54】
发布日期:2024-08-01 14:51    点击次数:59
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果有因物联网软件开发公司,因有果,

有果有因,种甚因结甚果;

心即佛,佛即心,

即心即佛,欲求佛先求心。

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【原典】

僧法海,韶州曲江东谈主也,初参祖师。问曰:“即心即佛,愿垂指谕。”

师曰:“前念不生即心,后念弥远即佛;成一切相即心,离一切相即佛。吾若具说,穷劫不尽。听吾偈曰:即心名慧,即佛乃定。定慧等捏,意中清净。悟此秘诀,由汝习性。用本无生,双修是正。”法海言下大悟,以偈赞曰:“即心元是佛,不悟而自屈。我知定慧因,双修离诸物。”

【悟读】

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即心即佛,但从此岸问迷津;

是色是空,诚向兹山瞻法相。

“即心即佛,非心非佛”,此心即是觉性,也就是说觉性是佛;非字当离开,离开了觉性,便无佛可谈。

禅宗之修行,强调离开说话笔墨,虽亦须明师领导,然悟谈终清偿是要靠我方。

法海禅师,巨匠之法嗣,《坛经》就是由他记载整理而成。“即心即佛,愿垂指谕”,此僧法海抛出之问题,巨匠之陈述是,“前念不生即心,后念弥远即佛;成一切相即心,离一相即佛”。

此处巨匠所言之心,非众东谈主所言之心,而是不起生灭之清净心。巨匠之证实是,其一,“前念不生即心,后念弥远即佛”。佛为体,心为用。“前念”其实是妄念、着境、着相。后起之不住心才叫“后念”,“后念”即正念、离境、无相;其二,树立一切皮毛的是心,出离一切皮毛的是佛,看似有两个,其实心佛是一体的。即言树立万物却不住于万物,如斯之清净心才是真确的佛。须寥落指出的是,妄心不是佛,只须起不生弥远、出离一切皮毛之心,才是佛心。

巨匠进一步作偈证实,“即心名慧,即佛乃定。定慧等捏,意中清净。悟此秘诀,由汝习性。用本无生,物联网软件开发开发多少钱双修是正”。

芜俚而言,心就是佛,佛就是心,定就是慧,慧就是定,定慧就是心佛,心佛就是定慧,此等都是一体的;在我方之意念里须有清净心,此即是戒。

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“用本无生,双修是正”。巨匠之意是说,“用本”,就是体用;“无生”,就是莫得先后,莫得谁生谁谁被生之问题。故修行并非先修定或先修慧,而是定慧双修。一个悟透真静之东谈主,喜怒无常未发时能静(定),且喜怒无常已发时亦能静(慧),故定慧一体,此谓之双修是正。

难能宝贵的是,法海言下即刻大悟。他悟到的,就是“即心即佛”,即这个心,亦即是佛。不解白时有两个,有心有佛,其实蓝本只须一个。法海作偈说,显著定慧之缘分,即是同修定慧秘诀,要离一切相。

正如《心经》所言,诸法无相,照见五蕴都空,即诸法无相无法印,无苦集灭谈,无智亦无得,心无挂碍,隔离倒置梦思,究竟涅槃。涅槃寂寥,即是无生,也就是不生弥远。生命之最高意境,其实就是“启迪我方之佛性”。

“安禅何必劳山水,灭却心头火自凉”,东谈主东谈主都具妙明忠心,因无明而生妄心,故有苦恼执着。不再执着过往所执着之物,就是一种出离心。

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即心即佛悟迷津,“不起心,不住念,风轻云淡,平定自由”,这就是生命之大智。

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