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万里山河古意长。

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无须置疑，万事万物之底蕴，是其魂其根其本。正如，一个东说念主淌若莫得了文化底蕴，是不行能有其韵味的。

“有知识，没文化”，此言揭示了知识和文化之各异，知识属于术，文化属于说念。知识永久不行能等同于文化，此理解之基本前提。

“文以精神贯古今，东说念主凭说念义擎全国”。接洽文化之说念理，就须高涨到说念之高度。说念，是傍边客不雅当然之力量，是操控客不雅存在的“无形之手”；说念，大路深广，大路无形，无处不在，庶民日用而不知。闻说念悟说念，即探寻客不雅规矩；依说念而为，即按客不雅规矩就业。

“透视社会轮番有三个层面：时刻、轨制和文化。小到一个东说念主，大到一个国度一个民族，任何一种气运九九归一都是那种文化属性的居品。强势文化栽种铁汉，过失文化栽种弱者，这是规矩，也不错意会为天说念，不以东说念主的相识为滚动”。《远处的救世主》一书拉开了众东说念主关于文化属性之念念考。

依照书中轮廓，文化属性是一种受固有文化造就而变成之内在理解，是一种价值不雅。这种价值不雅影响平素且久了，小到个东说念主之脾气，大到民族之民俗。

一般而言，东说念主有两种属性，其一，当然属性；其二，文化属性。当然属性是东说念主之生理属性，即东说念主之动物本能；东说念主之文化属性，则是东说念主当作万物之灵的灵魂。东说念主有当然之生理需求，文化属性则决定一个东说念主以什么神气来清闲东说念主之生理需求。不错确定的说，文化属性缺失之东说念主，是无灵魂之东说念主，无异于行尸走肉。

浅薄的讲，文化属性是一个东说念主、一个团体、一个民族以致一个国度出产生存中变成的习惯，物联网软件开发公司是一种念念维口头，是不以东说念主的相识滚动的。一个东说念主之一言一转，处处折射着一个东说念主之基本头绪，关乎到一个东说念主的底层逻辑。

一个东说念主的底层逻辑，即是一个东说念主的底色。所谓“底层逻辑”，其实即是“知识”。依芒格之阐扬，所谓知识，即是平淡东说念主都能掌持之法规和规矩，即说念。

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“知识”，决定一个东说念主成败之关节。绝大巨额东说念主的失败，陆续是因为对“知识”之忽略，即文化之缺失。正如书中所言的，“任何一种气运，都是文化属性的居品”。

现实的情况却陆续是，知识刚巧为常东说念主所忽略。因为东说念主性之急功近利和趋易遁迹，巨额东说念主终其一世都在追赶所谓的“决窍”，或追捧得胜者的指示，或追求一时一地之得胜，成果导致基本之逻辑能力和判断能力的丧失。

文化属啥？一个东说念主的文化，绝不夸张的说，文化属性决定着一个东说念主的生命格斡旋生命包摄。

一个饱含贪嗔痴的东说念主，持久活在生存的假相之中，以假作真，祸害不已，纠结不休；一个细察生命真相之东说念主，轻视而为，当来则来，当去则去，境随性转，圣洁自如。

东说念主和东说念主之最大鉴别，或者不是出生、能力、资产、地位……而是一个东说念主看不到摸不着之文化属性。

故此，提高一个东说念主的文化教悔，是一个东说念主一世之作事。