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物联网app开发 识自本心即名佛——《坛经》《付嘱第十》习悟小札【81】【赶走篇】
发布日期：2024-08-01 15:04 点击次数：191
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心生各种法生，心灭各种法灭。
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【原典】
师说偈已，告曰：“汝等好住。吾灭度后，莫作世情痛哭雨泪。受东谈主哀痛，身著孝服，非吾弟子，亦非处死。但识自本心，见自人性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾谢世，亦无成心。”复说偈曰：
“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”
师说偈已，危坐至三更，忽谓门东谈主曰：“吾行矣！”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，畜牲哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门东谈主僧俗，争迎真身，莫决所之，乃焚香祷曰：“烟草指处，师所归焉。”时烟草直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。门东谈主忆念取首之记，遂先以铁叶漆布，固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师谈行，师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载。得旨嗣法者，四十三东谈主。悟谈超凡者，莫知其数。达摩所传信衣，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并谈具等，主塔侍者尸之，永镇宝林谈场。流传《坛经》，以显目的。此齐同意三宝，普利群生者。
【悟读】
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不识本心，学法有害。
真如本心，无动无静，物联网app开发无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。“若识自本心，见自人性，即名丈夫、天东谈主师、佛”，此《坛经》之谕示。
那颗会让你爱你疼的心，即是妄心；那颗知谈我方在爱在疼的心，即是本心。衷心，不疼不累，不动不静，无悲无喜，无得无失，蓝本无一物，亦不惹尘欲。如不识本心，不异刻刻保合手“我知谈”，则会对坏的感受产生违抗，对好的感受产生贪爱。
本品为众人终末之付嘱，可谓情真意切。其中，最遑急的即是众人之一偈，“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”
软件开发“兀兀不修善”，兀是不动，是指心里不动。即诚然修一切善，内心照旧如如不动。
“腾腾不造恶”，腾腾，安逸之意，不造恶故而安逸安心。
“寂寂断见闻”，寂寂，安静冷静之意。'断见闻’，即在一切见闻中，心是清净的，心不染著，如斯才气把一切事情看得清了了楚清澄莹爽。
“荡荡心无著”，荡荡，平坦之意，广阔无有规模的款式。一颗平坦心，方能作念到心无著。
今东谈主所谓客不雅地看，实质上如故落在了果断之中。惟一真确的领有一颗出离心，心肠才气真确的作念到“无缘大慈，同体大悲”。
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众生齐有一定的怜惜心，多是小怜惜，照旧属于情爱之领域，唯有菩萨才具有一颗一团和气之心。
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