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物联网app开发 杜甫五排《重经昭陵》读记

发布日期:2024-10-30 08:47    点击次数:130

杜甫五排《重经昭陵》读记物联网app开发

(小河西)

此诗作于前首《行次昭陵》稍后。杜甫约开元十九年春干与礼部进士试。或在此前曾赴奉天县造访父亲,去程写《行次昭陵》,返程写本诗。时杜甫父亲杜闲为奉天县令。

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重经昭陵(杜甫)

草昧英豪起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。

翼亮贞文德,丕承戢武威。圣图天庞杂,宗祀日色泽。

草昧:创始。《高德宣烈乐》(皆-王俭):“悠悠草昧,穆穆经纶。文韬武略,乃圣乃神。”《别张十三建封》(杜甫):“尝读唐实录,国度草昧初。”

历数:历运之数。天象动手泄漏的朝代红运、气数。古东谈主合计朝代的盛衰更替与天象动手相应。《论语-尧曰》:“尧曰:'咨!尔舜,天之历数在尔躬。’”《汉书-哀帝纪》:“汉家历运中衰,当再罢黜,宜改元易号。”

三尺剑:古剑长约三尺,故称。《史记-高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取宇宙,此非天命乎?”《周宗庙歌》(北周-庾信):“终封三尺剑,长卷一戎衣。”

一戎衣:典“一戎衣”。《尚书-周书-武成》:“既戊午,师逾孟津,癸亥,陈于商郊,俟天休命。甲子昧爽(清晨),受(纣王名受)率其旅若林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流成渠。一戎衣,宇宙大定。”(戎:兵。扩充为挞伐。衣:指殷。)后泛称用兵作战。《晋书-乐志上》:“魏武挟皇帝而令诸侯,想一戎而匡九服。”

翼亮:辅佐。《大雅吟》(晋-石崇):“启土万里,志在翼亮。”《歌诸王》(唐-卢照邻):“藩屏王室,翼亮尧门。”

贞:假借为“正”。《书-太甲下》:“一东谈主元良,万邦以贞。”(皇帝至德,万邦公法。)也指“矍铄不移”。《贾子谈术》:“言行抱一谓之贞。”《兴师表》(汉-诸葛亮):“贞良死节之臣。”

丕:尊奉。丕承:尊敬地继承。(杜甫合计李世民不是逼李渊让位,物联网软件开发公司而是“丕承”李渊。)《书-君奭(shì)》:“惟文王德丕承,无疆之恤。”《法言-问明》(汉-扬雄):“成汤,丕承也。”《陈生新婚赠》(明清-屈大均):“忠孝家风旧,丕承有雁行。”

戢(jí):保藏;拘谨;管制。《小尔雅》:“戢,敛也。”

圣图:皇帝的宏图。《旧唐书-徐坚传》:“陛下诞膺灵命,中兴圣图,将弘羲轩之风,以光史策之好意思。”《宋史-乐志九》:“圣图庞杂,宗祊色泽。”

宗祀(sì):对祖先的祭祀。《孝经-圣治》:“昔者周公郊祀后稷以配天;宗祀文王于明堂以配天主。”《明堂》(汉-班固):“于昭明堂,明堂孔阳。圣皇宗祀,穆穆煌煌。”

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莽撞:创始工夫英豪纷起,赞颂天命归于大唐。风尘之中三尺宝剑,宇宙大定一战奏效。辅佐父皇,证据文德;承继先皇,拘谨军威。皇帝的宏图像太空相似庞杂,对祖先的祭祀像太阳相似色泽。

陵园盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。

陵园:帝王陵墓的宫殿寝庙。借指帝王陵墓。《铜雀妓》(唐-刘商):“况复陵园间,双双见麋鹿。”《金虎台》(唐-温庭筠):“谁言奉陵园,相顾复沾巾。”

空曲:空阔回文之地。《景龙四年春祠海》(唐-宋之问):“筵端接空曲,目外唯雰雾。”《石淙》(唐-孟郊):“朔风入空曲,泾流无大波。”

熊罴:指石雕的猛兽或指守卫陵园的兵士如熊罴。

翠微:指青翠的山腰深幽处;泛指青山。《仰赠从兄兴宁寘南》(梁-何逊):“远江飘素沫,峻岭郁翠微。”《赠秋浦柳少府》(李白):“摇笔望白云,开帘当翠微。”

五云:五色瑞云。《南皆书-乐志》:“圣祖降,五云集。”《为皆州长辈请陪封禅表》(唐-骆宾王):“瑞开三眷,祥洽五云。”

莽撞:宫殿寝庙盘旋在空旷的山曲;熊罴猛兽坐镇这青山翠微。再次来景仰这松柏粘稠的神路,又看见五色祥云满天飞。(杜甫《行次昭陵》:“松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。”)

诗意串述:此诗共6联。首二联写太宗武功。隋末宇宙大乱物联网app开发,群雄四起。但大唐乃天命所归。太宗三尺宝剑,一战而定宇宙。这儿强调了“历数”,强调了“一戎衣”。接着二联写唐太宗文治。说他在“翼亮”(辅佐)父皇时就“贞文德”,在“丕承”先皇后又“戢武威”。(互文。)太宗虽三尺宝剑定宇宙,但却是一位拘谨武威以德治国的帝王。太宗盼愿如“天庞杂”,太宗祭祀祖先也相称虔敬。杜甫不合计玄武门政变有啥问题。不会说太宗杀死昆玉逼父让位。末二联回到陵园。初度途经昭陵时,还是在载满松柏的路上“瞻虚殿”。此次再来景仰,又一次看到空旷的山间盘旋的寝殿,看到苍翠的山腰守卫的猛士。再朝上看,又一次看到天上飘零的五色调云。

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